A.HỎI ĐÁP

1

☆● TÂM BÌNH LÀ ĐẠO, HẠNH TRỰC KHÔNG CẦN TU THIỀN. MUỐN TRỞ VỀ CỘI NGUỒN CỦA SANH MẠNG - PHẬT GIỚI THÌ PHẢI BIẾT CÔNG THỨC MỚI VỀ ĐƯỢC

- HỎI: THƯA BÁC! TÂM BÌNH THƯỜNG LÀ ĐẠO, NGHĨA LÀ SAO VẬY Ạ?

Thầy Nguyễn Nhân trả lời:

-Câu này là Đức Phật trả lời cho một vị trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm. Một vị hỏi Đức Phật: “Kính bạch Đức Thế Tôn! Con làm sao con tu?”.

Thì Đức Phật mới nói: “Tâm Bình là tu rồi”. Thì trong Kinh nó dịch là Tâm Bình thường là Đạo.

Vậy Tâm Bình là cái gì? Tức nhiên là nó không phát khởi một cái gì, nếu phát khởi thì nó của Tánh Người. Thì Ổng dùng cái chữ “Tâm Bình là Đạo”.

Lục Tổ Huệ Năng có nói là: Tâm Bình là Đạo, Hạnh trực không cần tu thiền. Cái Hạnh mình nó Trực không cần phải tu, cái Tâm mình Bình cũng không cần tu.

Lục Tổ Huệ Năng có nhắc lại cái này, mà Ổng nhắc lại theo dạng Bát Nhã vì Ổng không được quyền nói rõ cái chuyện này ra. Thành ra cái Tâm Bình nó có nằm ở trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm, do Đức Phật dạy một vị tỳ kheo hỏi Đức Phật, làm sao con tu, Ổng nói Tâm Bình là tu rồi!

Còn mình ở đây cái gì? Hỏi làm sao tu? Thanh Tịnh là tu rồi, phải không? Có khác gì đâu.

Nó chỉ đổi danh từ thôi, chứ ở đây đâu có dạy cái gì. Có nghĩa là cái Tánh Phật của mình nó Thanh Tịnh: “Thấy, Nghe, Nói, Biết” nó Thanh Tịnh, có vậy thôi.

Mà sở dĩ nó vô đây nó bị Tánh Người quay, thì nó chạy theo. Bây giờ muốn trở về Phật Giới phải làm sao?

Phải biết Công Thức Đi Về. Mà hồi đó, người ta không hiểu cái Công Đức là cái gì? Nên người ta dạy vậy. Rồi người ta cứ tưởng Công Đức là làm cái này, cái kia... nên nó sai.

Giờ Thiền Tông ra đời để phân biệt:

- Công Đức, phước Đức và ác đức, nó rõ ràng 3 vế.

+ Phước Đức Dương thì lên các cõi trời.

+ Phước Đức âm thì ở Trái Đất.

+ Còn Ác Đức thì xuống, đi sâu vào trái đất, có vậy thôi.

+ Công Đức không sử dụng trong thế giới này được mà đưa trở về, ra thế giới khác.

Thế giới khác là gì? Là thế giới CHƯ PHẬT. Công Đức sử dụng trong thế giới Chư Phật. Mình phải hiểu cái nguyên tắc này thì mới hiểu được thế giới Chư Phật.

Chứ ở đây Đạo Phật không nói nhiều, mà sở dĩ nói nhiều tại vì nhiều người hỏi mới phải nói đủ thứ chuyện ra. Chứ sự thật ra, chỉ học cái Công Thức này rồi hành chứ có tu gì đâu.

Có nghĩa là Đạo Phật giúp cho mình ăn no, ở không, chứ không có làm gì hết, bỏ chút thời gian giúp người ta Giác Ngộ và Giải Thoát thôi. Chứ không phải đi cầu, đi lạy ai cái gì hết.

Nếu tu các pháp môn khác phải cầu, phải lạy, phải ngồi thiền, phải niệm... Ở đây khỏi làm gì hết, cho đi chơi thoải mái, anh muốn đi du lịch thì đi. Nhưng mà anh tới chỗ du lịch đó, anh làm sao anh có Công Đức thì thôi.

Ví dụ mình đi du lịch Suối Tiên, muốn có Công Đức thì mình đem mấy quyển sách vô cho người ta đọc hiểu cũng có Công Đức vậy. Chứ đâu phải đi vô khu du lịch mà không có.

Tất cả đi đâu cũng có Công đức hết chứ không phải không! Nhưng tùy theo cách mình tạo.

Ví dụ mình đem 10 cuốn sách Trần Nhân Tông nè, thấy ông đó cúng nhiều quá đem cho người ta, tôi cho ông mượn nè. Ổng coi rồi, ổng đọc hết cuốn sách đó, biểu ổng cúng, ổng không dám cúng, là mình giúp người ta rồi, là mình có Công Đức.

Còn các pháp môn khác làm đủ chuyện hết: phóng sanh, cầu an, cầu siêu, hộ niệm... gì đó, làm tùm lum hết, làm tối ngày. Còn cái này không cho làm gì hết, đi chơi nhưng mà có Công Đức. Con đi chơi miết mà có Công Đức.

Con đi chơi du lịch bỏ theo túi vài quyển sách đem cho người ta, biết đâu 5 người, có 1 người hiểu con có một phần Công Đức, chứ đâu có gì đâu khó khăn. Đi chơi vẫn có Công Đức, đi làm Công Đức vẫn có Công Đức.

Còn bên pháp môn kia không được, bên kia phải niêm mật đó, phải ngồi thiền, tụng kinh, niệm phật... tùm lum tùm la. Còn cái này, người ta không có xài, không cho làm bất cứ cái gì hết, không cho tu, không cho niệm, không cho nhớ, không có lạy ai... thì khỏe quá!