+ Đó mình phải HIỂU CÁI NÀY NÈ, THÀNH RA BẮT BUỘC LÀM SAO MÌNH PHẢI TÌM ĐƯỢC... HỎI VỀ CÁI VẤN ĐỀ ĐƯỜNG TRỞ VỀ PHẬT GIỚI. PHẢI HIỂU CHO RÕ CÁI NÀY.
- HỎI: DẠ THƯA BÁC, CON CÓ BIẾT MỘT SỐ NGƯỜI HIỂU VÀ THEO PHÁP MÔN THIỀN TÔNG NHƯNG HỌ VẪN CÒN MUỐN ĐƯỢC LÀM NGƯỜI VÀI ĐỜI NỮA. HỌ THƯỜNG HAY CÚNG DƯỜNG VÀ ẤN TỐNG KINH SÁCH, VẬY NGƯỜI ĐÓ CÓ CÔNG ĐỨC KHÔNG Ạ?
Thầy Nguyễn Nhân trả lời:
Cúng dường là nó tạo 2 cái loại:
1. Phước đức, 2. Ác đức.
Cúng dường nó có 2 mặt, nếu mình cúng dường cho ông thầy làm phước thì mình có phước với ổng, còn mình cúng dường để ổng xin xăm bói quẻ thì mình đi theo ổng luôn, tức ác đức đó.
Rồi còn gì nữa?
- Dạ, ấn tống kinh sách ạ?
Ấn tống kinh sách thì nó có dạng sách nào? Sách thầy bói hay sách vãng sanh, hay sách mật chú nó có mấy con đường đi.
Còn sách Giải Thoát thì nó có Công Đức, sách làm thầy bói thì có ác đức, còn sách vãng sanh thì nó có phước đức dương, sách làm thần thì có phước đức âm.
Đó nó đi mấy con đường? Sách nào phải nói cho rõ, giờ tôi muốn ấn tống kinh sách gì, nếu mà bây giờ mình muốn ấn tống kinh sách về Giải Thoát thì sẽ có Công Đức. Khi mà rất nhiều người trở về Phật Giới là mình giúp rất nhiều vị Đạo Nhân Vô Tu Vô Chứng rồi đó thì ông Thần ổng đuổi mình ra, ổng nói thôi không cho mình ở đây nữa. Thì ổng Thần đuổi ra thì có ông Phật rước mình về.
Nhưng mà ít ra mình cũng phải hiểu sơ là CÁI ĐÓ LÀ CÁI GÌ? Chứ ông Phật rước ổng đâu có nói đâu, ổng
dẫn mình đi mà, còn mình không đi thì thôi. Đó mình phải HIỂU CÁI NÀY NÈ, THÀNH RA BẮT BUỘC LÀM SAO MÌNH PHẢI TÌM ĐƯỢC.... HỎI VỀ CÁI VẤN ĐỀ ĐƯỜNG TRỞ VỀ PHẬT GIỚI. PHẢI HIỂU CHO RÕ CÁI NÀY.
- HỎI: DẠ THƯA BÁC, NGƯỜI BIẾT PHÁP MÔN THIỀN TÔNG MUỐN GIÚP CHO NHIỀU NGƯỜI KHÁC HIỂU RÕ GIỐNG NHƯ MÌNH VÀ ĐÃ DÙNG NHIỀU PHƯƠNG CÁCH MÀ KHÔNG GIÚP ĐƯỢC MỘT AI, VẬY NGUYÊN DO LÀ VÌ SAO Ạ?
Thầy Nguyễn Nhân trả lời:
- Bây giờ mình muốn giúp ai Giải Thoát đó thì mình nên giúp cái người nào mà người ta có cái Công Đức sẵn thì người ta mới nghe, còn bây giờ người ta âm quá mà mình đưa vô thì giống như...
Thí dụ như tôi nói cái đèn này đi, thì cái tim đèn phải đưa lên cao khỏi cái ống đèn thì đốt nó mới cháy, còn cái tim đèn nằm dưới cái ống đèn thì mình đem lửa mình khò nó cũng không cháy nữa, nói chi đốt.
Người ta nói là kêu bằng đi tìm con người không có đúng.
Bởi vậy thành ra nói là 100 người nghiên cứu, ai nhắc đến pháp môn Thiền Tông, ai nhắc đến Giải Thoát thì mình đưa kinh sách Thiền Tông cho người ta thì chắc ăn.
Còn người ta cứ niệm kinh A Di Đà Phật hay trì Chú Đại Bi là thua rồi, thì không nên giúp.
Có nghĩa là người nào hên lắm mới gặp được cái này, hên lắm mình mới gặp được cái người này, chứ không phải người nào... Giờ con suy nghĩ đi, tất cả những ngườiở đây toàn là người ở xa đến, còn vòng vòng ở đây đâu có ai vô đâu. Ở đây sát một bên mà có ai chịu vô đâu.
Ở đây đi bộ tới đó chứ mà có chịu vô đâu, trong khi đó những người ở ngoài Hà Nội đi máy bay mà người ta vẫn đi vì người ta có cái Công Đức người ta mới vô được.
Ở đây sát một bên, nói xin lỗi giống như con nít đưa kẹo khoái chứ đưa vàng nó không chịu.
CÓ PHẢI AI CÓ CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG MỚI PHÁ XUYÊN ĐƯỢC CÁI MÀN VÔ MINH KHÔNG Ạ?
Thầy Nguyễn Nhân trả lời:
-Bây giờ nguyên tắc Công Đức là cái gì? Công Đức là cái Lực Sáng. Thì đương nhiên ngày xưa những cái gì mà ở trong con, con không có hiểu là do con vô minh. Bây giờ nó sáng nên con thấy con biết hết, con hiểu hết thì tự nhiên con là người có Trí tuệ là cái chỗ này.
Bởi vì người có Công Đức nhiều thì Trí Tuệ nó càng sáng là cái chỗ này. Giống như con học nhiều thì con là cái người hiểu biết nhiều, còn con không học thì con là con người chưa hiểu biết.
Công Đức vô thì nó phá cái tối, con không học thì con không biết nên nó tối. Con học thì vô nó phá, nó thành sáng, chỉ có vậy thôi.
Chữ Vô là Không, chữ Minh là Sáng. Vô minh có nghĩa là không sáng. Con người mà không sáng thì người ta nói mình là con người mê. Vô minh là con người không có sáng, chứ con có Công Đức thì tự nhiên nó sáng thôi. Trong nhà con không có đèn thì nó tối, có đèn vô thì nó sáng, chỉ có vậy thôi.
